Россия с удивлением обнаруживает, что её кухня, школа и даже быт всё чаще живут по чужим, диктуемым извне правилам: что считать харамом, а что халляль.
Екатерина ЛАРИНА
Кажется, невидимая линия прошла через всю страну от школьных столовых в Тюмени до супермаркетов в Москве. Линия, которая делит мир на "дозволенное" и "греховное". И всё чаще не для нас.
Вкусовые предпочтения, вековые уклады и простая свиная отбивная становятся разменной монетой в большой игре, правила которой пишутся далеко за пределами русской культурной традиции. Страна замерла в недоумении: когда и почему мы позволили гостям диктовать, что нам есть, во что верить и как жить на своей земле?
Тюменский переполох, или наггетсы под прикрытием
История, достойная пера сатирика, случилась в Тюмени. В одной из местных школ администрация, стремясь угодить новым реалиям, решила разнообразить меню. Но не простыми котлетами, а… халяльными наггетсами. Мол, в школах растет число детей из мусульманских семей, нужно идти навстречу.
Однако, едва эта информация просочилась в публичное поле, как поднялась волна возмущения. Родители, не готовые видеть, как их детям с детства прививают чуждые гастрономические кодексы, устроили скандал. И школа дала задний ход с поразительной скоростью.
Но не отменила нововведение, а просто… переименовала его. Халяльные наггетсы волшебным образом превратились в нейтральную "котлету из белой рыбы". А это вызвало еще больше вопросов.
Курьер с принципами: "Свинину не понесу!"
Если в школах пытаются действовать тихо, то в быту столкновение культур происходит жёстко и публично. По стране прокатилась история, которая всколыхнула соцсети и заставила многих схватиться за голову.
Заказ в одном из крупных сервисов доставки еды в Москве. Обычный человек заказывает обычную пиццу. Курьер забирает заказ, но на полпути к клиенту ему в голову приходит "праведная" мысль. В пицце-то, оказывается, бекон! Харам, кошмар.
Не повезу! Ни за что! - заявляет курьер.
И самое тревожное, эта история не единична. В комментариях к подобным новостям сотни людей пишут: "А у меня так же было!". Ситуация, когда исполнитель услуги ставит свои религиозные принципы выше профессиональных обязанностей, становится системной.
Халяль-абсурд: от колбасы до матрасов
Пока одни отказываются возить свинину, другие делают на "дозволенности" бешеные деньги. Явление "халяль" в России перешагнуло все границы разумного и превратилось в откровенную аферу.
Всё началось с мяса и колбасы — это было логично и понятно. Но сегодня зелёные значки с арабской вязью можно встретить на… фанере, одноразовой посуде, матрасах, зубной пасте и корме для кошек.
Руководитель правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора Роман Силантьев в публикации "Царьграда" разносит эту практику в пух и прах:
Наличие халяльной фанеры, видимо, намекает, что где-то есть община бобров-мусульман, которые ею питаются. Иначе это никак объяснить невозможно,
- говорит он.
И ведь правда — в картоне, матрасах и санитайзерах не может быть ни свинины, ни алкоголя по определению.
Что же это такое? Эксперты называют вещи своими именами: это большая афера, "халяльный пузырь", который надувают для заработка. Производителям впаривают дорогие сертификаты, убеждая, что это даст преимущество на рынке. А по факту, как отмечает Силантьев, это "надругательство над самим же исламом". Настоящие мусульмане, увидев халяльную фанеру, просто покрутят у виска.
Но у этой медали есть и другая, куда более важная сторона. Обилие халяльной продукции — это индикатор. Яркий и недвусмысленный сигнал о том, что рынок подстраивается под растущий спрос. А спрос этот обеспечивают миллионы мигрантов.
Глава Национального антикоррупционного комитета Кирилл Кабанов обращает внимание на ключевую деталь: по правилам, к производству халяля нельзя привлекать "неверных". Значит, нужны специалисты-мусульмане. А где их взять в нужном количестве? Правильно — импортировать рабочую силу.
Вот круг и замкнулся. Стало понятно, что именно многомиллионное переселение мигрантов и радикализация части нашего общества привели к росту "халялизации" в экономике.
— констатирует Кабанов.
Норильск: полярный апокалипсис без свинины
Пока в центральной России спорят о наггетсах и пицце, на Крайнем Севере разгорается свой мясной скандал.
В Норильске, за Полярным кругом, из меню школы №1 внезапно исчезла свинина. Объяснение представителя компании-поставщика прозвучало как приговор:
Мы считаем правильным уважать религиозные особенности питания многих детей нашего многонационального города.
Удар ниже пояса. В городе, чья история и культура неразрывно связана с русскими традициями, в школе с углубленным изучением точных наук, вдруг отменяют часть национального рациона. И снова под соусом уважения.
Возмущение было мгновенным.
А что дальше? Запрет новогодних ёлок? Хиджабы для девочек? Раздельные классы?
— задаются вопросом жители.
Власти, конечно, попытались потушить пожар, заявив, что это часть краевой программы по "здоровому питанию", а свинину просто не запретили, а лишь огранили её частоту. Но осадочек, как говорится, остался.
Фраза про "религиозные особенности" прозвучала и была услышана всеми. Она обнажила главный страх: школа, как институт формирования национальной идентичности, начинает подстраиваться под чужие стандарты.
Публицист Егор Холмогоров прямо заявляет о возникновении в России "экстерриториальных анклавов по религиозному признаку", которые всё громче требуют прав, идущих вразрез с интересами коренного населения.
Вопрос уже стоит не о вкусовых предпочтениях или религиозной терпимости. Речь идёт о культурном суверенитете.
Люди не готовы молча наблюдать за тем, как на нашей земле переписываются правила, по которым мы жили годами. Молчаливое согласие сегодня на халляль-наггетсы и отказ от доставок завтра могут обернуться куда более серьёзными уступками, уверены они.
Свежие комментарии