В соцсетях бурно обсуждают видео, снятое на Щёлковском шоссе в Москве. На кадрах — мужчина восточной внешности, припарковавший автомобиль прямо у обочины в разгар снегопада, тем самым перекрыв движение другим машинам. Затем он расстелил молитвенный коврик прямо на проезжей части и начал совершать намаз, полностью игнорируя окружающих.

Этот случай прокомментировал популярный блогер Сергей Колясников в своём Telegram-канале ZERGULIO:

«Вы никогда не увидите подобного в мусульманских странах. Например, в ОАЭ…»

Действительно, в большинстве исламских государств публичные молитвы на дорогах, особенно с нарушением ПДД, считаются недопустимыми — как с точки зрения закона, так и с религиозной. Ислам предписывает верующим соблюдать порядок, не причинять вреда другим и не нарушать общественный покой. Между тем в России подобные случаи становятся всё более частыми.

Недавно аналогичный инцидент произошёл в электричке: мужчина устроил намаз, заняв сразу четыре сиденья, что вызвало недовольство пассажиров. Такие действия всё чаще воспринимаются не как проявление веры, а как демонстрация вседозволенности и проверка границ терпимости общества.

Член Совета по правам человека при Президенте РФ Кирилл Кабанов добавил:

«А как государство реагирует на подобные публичные политические акции “намаз” в общественных местах? Даже когда такие политические радикалы-акционисты не просто создают неудобства нашим согражданам, а откровенно нарушают наши правила поведения и российские законы, реакция на подобного рода радикальные демонстрации отсутствует.

Да, есть единичные примеры административной ответственности и даже выдворения иностранных граждан, но это мизерный процент на фоне роста числа подобного рода псевдорелигиозных публичных выходок. Пока на эти провокации не будет должной правовой реакции в рамках уголовного кодекса, такие практики будут продолжаться».

Писатель и политолог Роман Антоновский в беседе с Царьградом также подтвердил тревожную тенденцию:
«Мы просто идём на поводу у мигрантов и исламизаторов. Потому что уже можно говорить о такой ползучей исламизации России, которая никому не идёт на пользу».

Он напомнил, что коренные мусульмане России — татары, башкиры, народы Северного Кавказа — никогда не практиковали публичные молитвы на улицах или в транспорте. В советское и постсоветское время они молились в мечетях, соблюдая уважение к окружающим и не навязывая свои религиозные нормы другим.

«Я вырос в Москве, и там, где я жил, во дворе был дом, который был полностью заселён коренными московскими татарами. И я не помню, чтобы эти татары совершали там публичные намазы, резали баранов во дворе, носили хиджабы. Они по выходным ходили в историческую мечеть на Татарской улице, которую сейчас, по-моему, отжали мигранты», — поделился Антоновский.

Он подчеркнул, что сегодня в тех же районах Москвы в дни мусульманских праздников можно увидеть тысячи людей, не имеющих никакого отношения к традиционному исламу России. Это, по его мнению, свидетельствует о том, что речь идёт не о защите прав верующих, а о планомерном продвижении интересов мигрантских сообществ.

«Коренных мусульман в России — 10–12% населения. Мы должны отталкиваться от их нужд. А когда нам говорят, что в русских регионах, в Москве или Питере, надо создавать молельные комнаты на каждом шагу — в метро, на вокзалах, в супермаркетах, — очевидно, что это наши отечественные панисламисты пытаются оттолкнуться от нужд мигрантов», — заключил он.

Общественное недовольство растёт. Люди всё чаще задают один и тот же вопрос: почему одни обязаны уважать чужие обычаи, а другие — нет? Почему в России, в государстве, где православие является частью культурного кода, внезапно начинают создавать условия, будто Россия постепенно становится мусульманским государством?
Требование уважения к любой религии справедливо. Но уважение должно быть взаимным. И если молитва становится поводом для нарушения закона, создания помех для нормальной жизни в общественном пространстве и демонстрацией превосходства над другими людьми — это уже не вера. Это провокация.

И как справедливо заметил господин Колясников: в настоящих мусульманских странах такого не допустят.
А у нас — почему-то позволяют.

Ссылка на первоисточник