Заочная дискуссия Апти Алаудинова и схиигумена Гавриила о вере и степени опасности исламистов продолжается: генерала призвали осознать себя русским.
Минувшая неделя ознаменовалась широкой дискуссией на религиозную тему, хотя изначально повода для нее вроде бы не было.
Сперва схиигумен Валаамского монастыря Гавриил высказался в том плане, что православие – истинная вера, а мигранты-исламисты по приказу своих духовных лидеров могут устроить в России как минимум широкомасштабные беспорядке. Затем генерал-лейтенант Апти Алаудинов, замначальника главного военно-политического управления Минобороны, командир спецназа «Ахмат», назвал Гавриила «дебилом, который натянул на себя рясу» и даже «антихристом». По мнению Алаудинова, Гавриил оскорбил всех мусульман скопом, в том числе представителей коренных народов России. В общем, подытожил Алаудинов, националистам надо «рубить головы».
Многие российские лидеры общественного мнения восприняли атаку Алаудинова на Гавриила с недоумением. Каждый по-настоящему религиозный человек считает именно свою веру истинной – православных не обижает фраза «Нет бога кроме Аллаха» со стороны мусульман. Об опасности мигрантов, не желающих интегрироваться в общество, говорят на самых высоких уровнях. В последнее время весьма активно вопросом занимается Вячеслав Володин, председатель Госдумы. Да и президент, Владимир Путин, произносил известную фразу: «Самый большой националист в России – это я».
Алаудинов в итоге извинился, но, по большому счету, лишь за использование в адрес Гавриила термина «дебил».
В настоящее время сам он открыто ситуацию не комментирует, однако в телеграм-канале генерала регулярно появляются публикации со сторонних ресурсов, выражающие ему поддержку, вроде таких:
«Пока некоторые чмошники занимаются прямым разжиганием межнациональной и межрелигиозной рознью, АПТИ АРОНОВИЧ делает все, чтобы объединить наше общество».
«На более чем странные самоуверенные «суждения» [Гавриила] последовал незамедлительный ответ генерал-лейтенанта, командира легендарного спецназа «АХМАТ» МО РФ Апти Ароновича Алаудинова, который выразил справедливое негодование и предельно чётко обозначил свою принципиальную позицию по этому вопросу. Выступил именно в защиту духовных Основ, той самой Правды, за которую сейчас наши ребята на передовой жизни свои кладут».
Оппоненты Алаудинова полагают, что ему не хватает широты взгляда на Россию в целом. Именно такую позицию продвигает писатель и кинокритик Егор Холмогоров:
«Мне кажется, Апти Алаудинов не понимает очень важных вещей. Он не чеченский полевой командир. Он русский генерал. Он еще и при должности в Политуправлении МО.
Для русских Армия такой же священный институт, как Церковь. И каждый русский генерал для русского народа - православный и условно святой, если не проворуется.
Русский генерал не может быть «чеченцем прежде всего», «мусульманином прежде всего». Русский генерал обязан быть русским генералом.
Русский генерал не может оскорблять священника. Русский генерал не может превозносить ислам выше православия, не может призывать рубить русским патриотам головы.
Такое поведение вызывает у русских ощущение шизофрении и гнева: он генерал не настоящий? Или армия не настоящая? Или МО предало армию? Или что?»
По мнению Холмогорова, выступлениями, как в адрес игумена Гавриила, Алаудинов «наносит огромный вред не только себе, не только межнациональному и межрелигиозному миру в стране, но и армии как таковой», поскольку «подрывает ее престиж в глазах русских».
А как было надо? Вот как, предлагает Холмогоров:
«Что должен был бы сказать русский генерал-мусульманин в идеальном Русском Мире:
«Я услышал тут проповедь схимонаха, который беспокоится, что мигранты по приказам своих мулл могут обрушиться и начать резать жителей наших городов. Я мусульманин и я русский генерал. И я хочу заверить батюшку, что все как один, мы, русские солдаты и офицеры любого происхождения и религии, стоим на страже нашего народа и никому не дадим поднять на него руку. Так что пусть он и его паства молятся спокойно - мы на страже».
И вот такие слова вызвали бы общий восторг. А то, что мы услышали, посеяло тревогу раз в сто большую, чем мрачные пророчества о. Гавриила. Это прозвучало так же жутко, как если бы генерал МВД вдруг закричал «Жизнь ворам!»
Православный публицист Михаил Тюренков считает, что ситуацию надо исправить совместным заявлением командиров-мусульман и высшего православного духовенства:
«Вообще, конечно, было бы идеально (уж позвольте помечтать), если бы генерал-полковник Кадыров, генерал-лейтенант Алаудинов и другие русские офицеры из числа мусульман встретились бы в Москве со Святейшим Патриархом Кириллом, владыкой Саввой и другими нашими архипастырям и пастырями. И высказались бы в этом же духе: что искренне любят нашу общую Родину, уважают государствообразующий русский народ и признают определяющее значение Православия».
Впрочем, пока это, видимо, как и оговаривается сам Тюренков, лишь мечты.
В идеальном Русском Мире...
"Для русских Армия такой же священный институт, как Церковь. И каждый русский генерал для русского народа - православный и условно святой, если не проворуется.
Русский генерал не может быть "чеченцем прежде всего", "мусульманином прежде всего". Русский генерал обязан быть русским генералом.
Русский генерал не может оскорблять священника. Русский генерал не может превозносить ислам выше православия, не может призывать рубить русским патриотам головы.
Такое поведение вызывает у русских ощущение шизофрении и гнева: Он генерал не настоящий? Или армия не настоящая? Или МО предало армию? Или что?"
"Что должен был бы сказать русский генерал-мусульманин в идеальном Русском Мире.
- Я услышал тут проповедь схимонаха, который беспокоится, что мигранты по приказам своих мулл могут обрушиться и начать резать жителей наших городов. Я мусульманин и я русский генерал. И я хочу заверить батюшку, что все как один, мы, русские солдаты и офицеры любого происхождения и религии, стоим на страже нашего народа и никому не дадим поднять на него руку. Так что пусть он и его паства молятся спокойно - мы на страже.
И вот такие слова вызвали бы общий восторг. А то, что мы услышали, посеяло тревогу раз в сто большую, чем мрачные пророчества о. Гавриила. Это прозвучало так же жутко, как если бы генерал МВД вдруг закричал "Жизнь ворам!".
Источник - https://t.me/holmogor_talks/40281
Крестный ход нельзя, а баранов резать можно: принято важное решение, которое нельзя оспорить
Мирное шествие под запретом
В День Святой Троицы православные верующие Москвы снова столкнулись с отказом в проведении крестного хода в центре города. Организаторы хотели пройти с иконами и молитвами по привычному маршруту, но им предложили перенести шествие в район Ростокино, где почти нет храмов, а людей на улицах в разы меньше. Причина отказа — возможные «провокации», хотя само мероприятие традиционно проходит мирно, без лозунгов и нарушений порядка.
— Мы каждый год ходили, молились, никого не трогали, — делится Анна, одна из прихожанок храма на Пречистенке. — А теперь нас в промзону отправляют, будто мы мешаем кому-то.
Запреты на крестные ходы в центре Москвы случаются не впервые. Ранее их объясняли мерами безопасности или ограничениями из-за пандемии. Но в этот раз верующие почувствовали себя особенно ущемлёнными, ведь в те же дни столица широко отмечала другой религиозный праздник — Курбан-байрам.
Праздник жертвоприношения в центре города
Курбан-байрам, один из главных мусульманских праздников, прошёл в Москве с размахом. Для его проведения выделили шесть площадок, некоторые из них — в черте города. Улицы перекрывали, полиция обеспечивала порядок, а верующие совершали обряды, включая традиционное жертвоприношение. В Казани и других крупных городах также организовали места для забоя животных прямо в городской черте.
— Я мимо мечети проходил, там толпа, все с баранами, — рассказывает житель Москвы Олег. — Полиция стоит, всё под контролем, но выглядит, конечно, непривычно.
Обряд жертвоприношения — важная часть Курбан-байрама. Мусульмане приносят в жертву баранов, коз, коров или верблюдов, а мясо делят на три части: для семьи, друзей и нуждающихся. Однако в больших городах, где не все привыкли к таким традициям, процесс вызывает вопросы. После праздника на тротуарах остаются пятна крови, а в укромных уголках — останки животных, что создаёт антисанитарию.
Жалобы жителей и запах на улицах
После Курбан-байрама в некоторых районах Москвы жители начали жаловаться на последствия праздника. Залитые кровью тротуары, запах и разбросанные останки животных стали проблемой для тех, кто живёт рядом с площадками для жертвоприношений.
— Я понимаю, что это традиция, но нельзя ли это делать где-то за городом? — говорит Марина, жительница дома недалеко от одной из мечетей. — Дети гуляют, а тут вонь и мусор.
Несмотря на жалобы, организаторы праздника стараются соблюдать правила. Жертвоприношения проводят в специально отведённых местах, а не на улицах, как бывало раньше. Но для многих горожан такие сцены всё равно выглядят шокирующе. Некоторые предлагают заменить ритуал символическими действиями, например, раздачей еды или благотворительностью, чтобы избежать дискомфорта для окружающих.
Разные подходы к праздникам
Ситуация с крестным ходом и Курбан-байрамом подчёркивает разницу в подходе к религиозным мероприятиям. Если православное шествие ограничивают, ссылаясь на безопасность, то для мусульманского праздника создают все условия: перекрывают улицы, выделяют площадки, усиливают охрану.
— Почему одним можно, а другим нельзя? — спрашивает Сергей, участник православного прихода. — Мы же не против их праздника, но хочется равного отношения.
Курбан-байрам — это не только жертвоприношение, но и время для молитв, благотворительности и единения. Мусульмане собираются в мечетях, читают Коран, делятся едой с нуждающимися. Но публичный характер обрядов, особенно забоя животных, вызывает споры среди горожан, не привыкших к таким традициям. В то же время крестный ход, который ограничивают, остаётся тихим и мирным шествием, не требующим перекрытия улиц или специальных площадок.
Свежие комментарии